Борьба с ересью

Большинство восточных епископов мыслили православно, однако они до конца не поняли вероучительное определение «Единосущий». Они пугались того, что такое слово было небиблейского происхождения, а раньше оно употреблялось еретиком Павлом Самосатским.
Арий понимал Бога, как самозамкнутого Абсолюта. Минимально на таком месте Логос воспринимался только в качестве орудия творения. Он раньше всего, однако, он не вечный и имеет начало собственного сотворения. Вопрос стоял не про отвлечённые истины, а о том, будет ли полнота учения и Церкви.
Сколько было человеческих немощей, страстей – всё это глаголило не про отвлечённость такого вопроса. Святым Афанасием отстаивалась объективная миссия Христа. Большая часть восточных христиан являлась стихийно православно мыслящей, однако, наблюдая, как ариане идут к власти, она начали самоорганизовываться, чтобы противостоять им. Все епископы стали делиться на четыре партии ( 2 еретические и 2 христианские):
1.Аномеи (ариане самые крайние). Сын Божий не только не похож на отца, а является только высшим творением, ни о каком сходстве речь не идёт.
2.Омии (омос-подобный) – Христос во всём подобен отцу, в чём угодно, однако, не по существу.
3.Православно мыслящие в терминологии старобогословской. Омиусиане – подобносущники.
4.Самые непримиримые и стойкие борцы с арианами – никейцы ( Григорий, Афанасий ).

далее